Tilem Sasih Kalima dan Kajeng Kliwon Bersamaan, Ini Makna Spiritualnya

DENPASAR, BALIKONTEN.COM – Umat Hindu di Bali memperingati rahinan Kajeng Kliwon yang bertepatan dengan Tilem Sasih Kalima pada Senin, 9 November 2026. Pertemuan kedua rahinan ini menjadi waktu bagi umat untuk melaksanakan persembahyangan, menyucikan diri, serta memohon anugerah keselamatan dan kerahayuan.

Dalam tradisi Hindu Bali, Tilem dan Kajeng Kliwon memiliki makna tersendiri. Keduanya berkaitan dengan pemujaan terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wasa dalam manifestasi tertentu, sekaligus menjadi pengingat bagi umat untuk menjaga kesucian pikiran, perkataan, dan perbuatan.

Tilem Sasih Kalima dalam Kalender Bali

Tilem merupakan hari terakhir dalam satu siklus sasih atau bulan pada kalender Bali. Hari suci ini menandai berakhirnya satu masa perhitungan bulan sebelum memasuki sasih berikutnya.

Tilem juga dikenal dengan istilah Krsna Paksa, yakni fase bulan gelap ketika bulan tidak tampak dari bumi. Dalam tradisi Hindu, Tilem merupakan hari suci yang dipersembahkan kepada Bhatara Siwa.

Pada hari tersebut, umat Hindu melaksanakan persembahyangan sebagai bentuk penghormatan sekaligus memohon penyucian diri. Berbagai sarana upacara dihaturkan di sanggar atau parahyangan sebagai wujud bhakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

Ketentuan mengenai pelaksanaan Tilem juga tercantum dalam Lontar Sundarigama. Salah satu petikannya menyebutkan:

Mwang tka ning tilem, wenang mupuga lara roga wighna ring sarira, turakna wangi-wangi ring sanggar parhyangan, mwang ring luhur ing aturu, pujakna ring sanggar parhyangan, mwang ring luhur ing aturu, pujakna ring widyadari widyadara, sabhagyan pwa yanana wehana sasayut widyadari 1, minta nugraha ri kawyajnana ning saraja karya, ngastriyana ring pantaraning ratri, yoga meneng, phalanya lukat papa pataka letuh ning sarira.

Petikan tersebut menjelaskan bahwa ketika Tilem tiba, umat dianjurkan melakukan upaya penyucian untuk melebur segala kekotoran dan hal-hal negatif dalam diri.

Wangi-wangian dihaturkan di sanggar atau parahyangan serta di atas tempat tidur. Persembahan juga ditujukan kepada para widyadari dan widyadara. Umat dapat melengkapinya dengan banten Sesayut Widyadari sebagai sarana memohon anugerah.

Pemujaan dilaksanakan pada tengah malam melalui yoga dan pengendalian diri. Dalam ajaran tersebut, pelaksanaan yoga memiliki makna penyucian, yakni memohon agar segala dosa, papa, dan noda yang melekat pada diri dapat dilebur.

Makna Kajeng Kliwon bagi Umat Hindu Bali

Selain Tilem Sasih Kalima, umat Hindu juga melaksanakan persembahyangan Kajeng Kliwon. Rahinan ini datang setiap 15 hari sekali berdasarkan pertemuan dua unsur dalam sistem kalender Bali, yaitu Tri Wara Kajeng dan Pancawara Kliwon.

Kajeng Kliwon memiliki kedudukan penting dalam kehidupan keagamaan masyarakat Bali. Pada hari ini, umat melaksanakan persembahan sebagai bentuk penghormatan kepada kekuatan suci sekaligus memohon keseimbangan dan keselamatan lingkungan.

Lontar Sundarigama turut menguraikan tata cara pelaksanaan Kajeng Kliwon. Dalam salah satu petikannya disebutkan:

Nihan taya amanah, kunang ring panca terane, semadi Bhatara Siwa, sayogia wong anadaha tirtha gocara, ngaturaken wangi ring sanggar, muang luwuring paturon maneher menganing akna cita.

Wehana sasuguh ring natar umah, sanggar, ring dengen, dening sega kepel duang kepel dadi atanding, wehakna ada telung tanding, iwaknia bawang jae.

Kang sinambat ring natar, Sang Kala Bucari.

Ring sanggar Bhuta Bucari.

Ne ring dengen, Sang Durga Bucari.

Ika pada wehana labaan, nangken kaliyon, kinon rumaksa umah, nimitania. Pada anemu sadia rahayu. Kunang yan kala biyantara keliyon, pakerti tunggal kayeng lagi.

Uraian dalam lontar tersebut menerangkan bahwa ketika Pancawara Kliwon tiba, Bhatara Siwa sedang melakukan yoga. Umat dianjurkan menyucikan diri dengan menghaturkan canang wangi-wangi di merajan dan di atas tempat tidur.

Selain persembahan di tempat suci keluarga, umat juga menghaturkan segehan di sejumlah area rumah. Persembahan tersebut menjadi bagian dari upaya menjaga keharmonisan serta memohon perlindungan bagi penghuni rumah.

Tata Cara Menghaturkan Segehan Saat Kajeng Kliwon

Dalam pelaksanaan Kajeng Kliwon, terdapat ketentuan mengenai tempat dan tujuan persembahan. Salah satunya adalah menghaturkan segehan kepel atanding yang terdiri atas dua kepel, serta segehan manca warna sebanyak lima tanding sesuai dengan tata cara yang digunakan dalam tradisi tersebut.

Lontar Sundarigama juga menjelaskan persembahan pada tiga lokasi yang memiliki tujuan masing-masing, yaitu:

1. Halaman merajan: Persembahan ditujukan kepada Sang Bhuta Bhucari.
2. Halaman rumah: Persembahan ditujukan kepada Sang Kala Bhucari.
3. Pintu keluar masuk rumah: Persembahan ditujukan kepada Sang Durgha Bhucari.

Masing-masing persembahan dilengkapi dengan sarana yang disebutkan dalam petunjuk lontar, termasuk penggunaan bawang dan jahe sebagai bagian dari kelengkapan segehan.

Rangkaian persembahan tersebut memiliki makna memohon keselamatan, perlindungan, serta kerahayuan bagi seluruh penghuni rumah. Dalam tradisi masyarakat Hindu Bali, pelaksanaannya juga berkaitan dengan upaya menjaga keseimbangan antara kehidupan manusia, alam, dan unsur-unsur niskala.

Tiga Jenis Kajeng Kliwon dalam Tradisi Hindu Bali

Berdasarkan perhitungan kalender Bali, Kajeng Kliwon dikenal memiliki tiga jenis, yakni Kajeng Kliwon Uwudan, Kajeng Kliwon Pamelastali, dan Kajeng Kliwon Enyitan.

Ketiganya memiliki waktu kemunculan serta pemaknaan yang berbeda dalam tradisi masyarakat Hindu Bali.

Kajeng Kliwon Uwudan merupakan rahinan yang jatuh setelah Purnama. Dalam kepercayaan tradisional, hari ini dikaitkan dengan pelaksanaan ritual tertentu yang berhubungan dengan ilmu pangiwa atau ilmu hitam.

Kajeng Kliwon Enyitan dikenal sebagai salah satu hari yang dianggap baik untuk membuat jimat atau sesikepan. Sesikepan merupakan sarana perlindungan yang dikenal dalam tradisi spiritual masyarakat Bali.

Sementara itu, Kajeng Kliwon Pamelastali jatuh pada Redite Manis Wuku Watugunung. Penentuan hari ini mengikuti perhitungan wewaran dan wuku dalam kalender Bali.

Pemahaman mengenai ketiga jenis Kajeng Kliwon tersebut menjadi bagian dari pengetahuan warisan leluhur yang masih dikenal dan dipraktikkan dalam kehidupan keagamaan masyarakat Bali.

***